Վերջին մի քանի տասնամյակների ընթացքում մեծ թվով հարազատներ դիմել են հոգեթերապևտներին և քահանաներին ՝ իրենց ընտանիքի անդամների ներգրավմամբ տարբեր կրոնական խմբերում, որոնք շատերը պաշտամունք են անվանում: Սովորաբար, այս մարդիկ թողնում էին դպրոցը, խուսափում էին ընկերների և ընտանիքի անդամների աշխատանքից և ամբողջովին նվիրում էին այդ խմբերում աշխատելուն, որին նրանք երդվում էին բացարձակ հավատարմություն: Այս բարդ իրավիճակը կարգավորելու մի քանի հնարավոր եղանակներ կան:
«Դեգրոգրամացման» մեթոդը
Անցյալ դարի 70-80-ական թվականներին «ապոգրամագրման» մեթոդը միակ համակարգային մեթոդն էր, որը թույլ էր տալիս «դուրս հանել» այն անձին, ով ընկել էր այս կամ այն կործանարար կրոնական կազմակերպություն կամ աղանդ:
Դրա էությունը կայանում էր որոշակի պաշտամունքի (հիմնականում այն բանի մեջ, որում անձը հայտնվել է) ճշմարիտ տեղեկատվության կոշտ ներկայացման մեջ:
Երբեմն պաշտամունքի մի անդամի բռնի ուժով տանում էին փողոցից ՝ «փրկարարական» աշխատանքների հարազատների և մասնագետների միջև հատուկ մշակված փոխհարաբերությունների ընթացքում: Դրանից հետո մի քանի ժամ տևեց բավականին կոշտ զրույց, որը ցույց տվեց աղանդի մանիպուլյատիվ ազդեցության փաստերը, որոշ չափով նույնիսկ ճնշում գործադրվեց:
Չնայած այս ընթացակարգին ամենից հաճախ հաջողվում էր հեռացնել ընտանիքի անդամին պաշտամունքից, երբեմն կրոնական կազմակերպությունների նախկին անդամները դիմում էին դատարան: Եվ բացի այդ, հայտնի են եղել նյարդային ցնցումների դեպքեր «ապագրագրավորումից» հետո, քանի որ ընթացակարգը ինքնին հաճախ կոշտ, բռնի և գրեթե ոչ ֆորմալ մեթոդներ էր:
Դուրս եկեք խորհրդատվությունից
«Rogրագրավորման» մեթոդի կոշտությունը հանգեցրեց այն փաստի, որ 80-ականների կեսերին ամենամեծ գրավչությունը ձեռք բերեցին օգնության ավելի մեղմ և, ինչպես հետո պարզվեց, օգնության մասնագիտական մեթոդները:
Առաջացավ մի միտում, որը հայտնի դարձավ որպես ելքային խորհրդատվություն: Հոգեթերապևտներն այստեղ արդեն մասնակցել են, և շատ դեպքերում մարդիկ, ովքեր իրենք են եղել պաշտամունքներում և կարողացել են ազատվել դրանցից:
Ելքի խորհրդատվության նպատակը քննադատական մտածողության հմտությունների զարգացմանը նպաստելն է, հատկապես մտքի վերահսկողության օգտագործման հետ կապված: Ելքային խորհրդատուները չեն խախտում հաճախորդի իրավունքները և չեն ազդում նրա գաղափարական և հոգևոր կողմնորոշման վրա:
Ընտանիքի նախնական շփումը ելքի խորհրդատուների հետ ներառում է մի շարք զրույցներ: Նրանց նպատակը պաշտամունքի մեջ ընկած ընտանիքի անդամներից լարվածությունն ու խուճապը թեթեւացնելն է, պաշտամունքի մասին տեղեկություններ տրամադրելը (ներառյալ գիտակցությունը վերահսկելու և մանիպուլյացիայի ձևերը), խորհրդատուների կողմից պաշտամունքի անդամի վերաբերյալ կենսագրական տեղեկատվության ուսումնասիրությունը և նրանց հետ աշխատելու հատուկ ռազմավարության մշակումը: հաճախորդ (պաշտամունքի մեջ մտած անձ):
Խորհրդատվության փուլեր
Առաջին փուլում խորհրդատուները խորհուրդ են տալիս վերականգնել (կամ պահպանել առկա) հուզական կապը պաշտամունքի մեջ ընկած անձի հետ: Միևնույն ժամանակ, խորհուրդ է տրվում պահպանել հետաքրքրությունը պաշտամունքի անդամի գործունեության նկատմամբ, հաստատել նրա դրական գործողությունների և դրդապատճառների հաստատումը, երբեմն հաճախել պաշտամունքի խմբակային դասընթացներ (բացառությամբ միայնակ հավաքույթների և սեմինարների), շփվել նախկին անդամների հետ: այս խումբը և նրանց ընտանիքները:
Հաջորդ փուլում կազմվում է պաշտամունքի անդամի հետ աշխատելու գործողությունների ծրագիր. Ընտրվում է որոշակի ժամանակ, երբ նրա համար բնական կլինի այցելել տուն (ընտանեկան տոնակատարություններ, արձակուրդներ և այլն), իրադարձությունն ինքնին:
Սովորաբար միջոցառումը (իրական ելքային խորհրդատվությունը) տևում է 3-ից 5 օր:
Թիմին (ընտանիքին և խորհրդատուներին) խնդրում են պաշտամունքի անդամին երկու-երեք օր ժամանակ տալ ՝ խոսելու այն խմբի մասին, որում ինքը գտնվում է:
Սովորաբար, ընտանիքն առաջարկում է ծրագիր, այնուհետև կապում է թիմին կամ թիմին, որը սկզբում ներկա էր ՝ ընտանիքի անդամներին օգնելու համար:
Առաջին նիստն սկսվում է, երբ կապ է հաստատվում և բացատրվում է, որ խորհրդատուները նպատակ չունեն հաճախորդին զրկել հաճախորդի համոզմունքներից կամ Աստծո հանդեպ հավատից: Նշված են պաշտամունքի անդամության դրական կողմերը և հիմք են նախապատրաստում գաղտնի կապ հաստատելու և հաճախորդի կողմից տեղեկատվություն ստանալու համար, ինչը սկզբում կարող է ցավոտ լինել նրա համար: Նույն փուլում խորհրդատուները հաճախորդից լրացուցիչ տեղեկություններ են ստանում այն մասին, թե երբ է նա միացել խմբին, ինչն է իրեն գրավել, ինչն է հաճախորդը դրական համարում խմբում, արդյոք խմբում անդամակցության վերաբերյալ լուրջ կասկածներ կան և այլն: Հաճախորդի անկեղծությունն ու դրական մոտիվը խրախուսվում են:
Աստիճանաբար սկսվում է քննարկում այն թեմայի շուրջ, թե ինչ է պաշտամունքը, մտքի վերահսկողությունը և անհատականության մանիպուլյացիան: Այս փուլը ամենադժվարն ու վտանգավորն է, քանի որ պաշտամունքի մեջ ընդգրկված անձը փակ է նման տեղեկատվությունից: Շատ բան կախված է խորհրդատուների հմտություններից և վստահության աստիճանից, որն այս պահին զարգացել է:
Այս փուլն ավարտվում է գիտակցության վերահսկման առանձնահատուկ ձևերի և ձևերի քննարկմամբ և այն պաշտամունքի մեջ, որում ընկել է հաճախորդը, անհատականությունը շահարկելու համար: Տեղեկատվությունը բերվում է տեսական առումով (ինչպես գիտակցության վերահսկումն օգտագործվում է այլ խմբերում) և կոնկրետ օրինակների վրա:
Շատ դեպքերում, այս փուլից հետո, մարդու վերաբերմունքը փոխվում է իր կրոնական խմբի նկատմամբ և հնարավորություն կա քննարկելու կործանարար կազմակերպությունից դուրս գալու հետ կապված հարցեր:
