Հին Հունաստանում բարձր էր գնահատվում բանավորությունը խոսակցություն վարելու, սեփական տեսակետը պաշտպանելու և հակառակորդներին համոզելու կարողությունը: Պատահական չէ, որ վիճաբանության արվեստին և բանաստեղծություններին վերաբերող շատ տերմիններ հունական ծագում ունեն: Նման տերմիններից մեկը eristics- ն է: Ինչ է դա
Որտեղի՞ց է առաջացել «էրիստիկա» բառը:
Հին հունարենից թարգմանված ՝ «eristics tehne» նշանակում է «վիճելու արվեստ», իսկ «eristikos» նշանակում է «վիճել»: Այսինքն ՝ էրիստիկան վիճաբանելու, հակառակորդների հետ վեճեր վարելու ունակություն է:
Թվում է, թե նման սահմանման մեջ ոչ մի վատ բան չկա, քանի որ յուրաքանչյուր ոք իրավունք ունի իր տեսակետի, համոզմունքի և, համապատասխանաբար, իրավունք ունենալ վիճարկել իրեն հետաքրքրող ցանկացած հարցի վերաբերյալ: Սակայն, օրինակ, մեծ գիտնական և փիլիսոփա Արիստոտելը հավանություն չտվեց էրիստիկային ՝ այն անվանելով անազնիվ միջոցներով վիճելու արվեստ: Ինչո՞ւ
Փաստն այն է, որ ի սկզբանե էրիստիկայի հետեւորդները դնում էին իրենց հիմնական նպատակը վեճում հաղթանակի հասնելու համար `համոզելով հակառակորդին իրենց փաստարկների կշռի մեջ, բայց ժամանակի ընթացքում նրանց վարքը լիովին փոխվել էր: Այժմ նրանք փորձում էին ոչ այնքան համոզել մրցակցին, որ իրենք ճիշտ են (ինչը հասկանալի է և բնական), այլ որևէ կերպ հասնել հաղթանակի, անկախ նրանից, թե ում փաստարկներից են փաստարկներն ավելի իրատեսական թվում: Միևնույն ժամանակ, նրանք չեն արհամարհել նույնիսկ անարժան մեթոդները ՝ ստել, բարձրացված ձայնով վեճ վարել, անձնական գնալ:
Պատահական չէ, որ «էրիստիկոս» բառը նշանակում է ոչ միայն «վիճել», այլև «ստոր»:
Էրիստիկայի տարրալուծումը դիալեկտիկայի և սոփեստության մեջ
Աստիճանաբար, էրիստիկայից դուրս եկան փիլիսոփայական երկու ուղղություններ. «Դիալեկտիկա» տերմինն առաջին անգամ օգտագործվեց հայտնի փիլիսոփա Սոկրատեսի կողմից, որն այն օգտագործեց ՝ խոսելու խնդրի, խնդրի և բոլոր փաստարկների ընդհանուր քննարկման միջոցով իրենց ճիշտության հակառակորդներին համոզելու արվեստի մասին ՝ հաշվի առնելով տեսակետները կողմերից յուրաքանչյուրը:
«Սոփեստություն» նշանակում էր վեճում հաղթանակի հասնել `օգտագործելով փաստարկներ, անհեթեթ թվացող հայտարարություններ և խախտելով տրամաբանության բոլոր օրենքները, բայց մակերեսային, հապճեպ նկատառումներով կարող է թվալ ճշմարիտ:
Արիստոտելը փաստորեն հավասարեցրեց էրիստիկան սոփեստության հետ:
Այս խնդրի վերաբերյալ Արիստոտելի տեսակետների հետագա զարգացումը Արթուր Շոպենհաուերի աշխատություններն էին: Այս հայտնի փիլիսոփան էրիստիկան անվանել է հոգևոր թրքագործություն, որի նպատակը միայն ճիշտ մնալն է:
Ներկայումս դեմագոգիան կարելի է համարել էրիստիկային առավել նման: Ի վերջո, դեմագոգի հիմնական նպատակը միանգամայն նույնն է. Համոզվել նրա արդարության մեջ ՝ չխնայելով սուտը և այլ անարժան մեթոդներ:
