Այս կամ այն անձի ՝ որպես «երկդիմի» բնութագրումը, որպես կանոն, ստիպում է այլ մարդկանց հնարավորինս կարճացնել նրա հետ շփումը: Սա հատկապես վերաբերում է վստահության կամ պարկեշտության հետ կապված հարցերին: Բայց կոնկրետ ի՞նչ է նշանակում կրկնություն ասելով:
Fկունությունը լավ է
Կրկնօրինակությունը մարդու համար բացասական գունավոր հատկություն է, որը ենթադրում է չափից դուրս բարոյական ճկունություն և անբարեխիղճություն: Չնայած այն հանգամանքին, որ հասարակությունը, սկզբունքորեն, հավատարիմ է յուրաքանչյուր մարդու `տարբեր առիթներով մեկ կամ մի քանի« դիմակ »ունենալուն, երկերեսանի մարդիկ ընկալվում են չհամաձայնվելով և դատապարտվելով: Ո՞րն է տարբերությունը մարդկանց հաճոյանալու, նրանց հետ հարմարվելու և կրկնօրինակության միջև:
Հասարակությունն իր անդամներին որոշակի պահանջներ է դնում հարաբերությունների և սոցիալականացման հետ կապված: Այս պահանջները, մասնավորապես, ներառում են ընդունելու, որ մեկը սխալ է, իրավիճակը հակառակորդի տեսանկյունից դիտելու, այլ մարդկանցով հետաքրքրվելու արվեստը: Այս բոլոր հատկությունները խորհուրդ են տալիս զարգացնել հոգեբաններն ու կապի մասնագետները, քանի որ դրանք իսկապես ի վիճակի են հեշտացնել հաղորդակցության գործընթացը ՝ այն ավելի արդյունավետ դարձնելով: Սակայն, միևնույն ժամանակ, հասարակության մեջ գնահատվում են այն մարդիկ, ովքեր գիտեն, թե ինչպես պաշտպանել իրենց դիրքը, սկզբունքներն ու համոզմունքները: Պարադոքսալ է, որ կոնֆորմիստների ամբողջ պահանջարկի հետ մեկտեղ հասարակության հիացմունքն առաջացնում են նրանք, ովքեր ունակ են պայքարել իրենց տեսակետների համար: Փաստն այն է, որ բնավորության կայունությունն ու մեծամասնությանը հաճոյանալու տեսակետը փոխելու ցանկություն չունենալը անհրաժեշտ բաղադրիչ է մարդկային հասարակության զարգացման համար: Գրեթե բոլոր հայտնի գիտնականները ոչ կոնֆորմիստ էին, պատրաստ էին ամեն ինչի ՝ իրենց համոզմունքները պաշտպանելու համար:
Հին հռոմեական դիցաբանության մեջ կար դարպասապահ աստված Յանուսը, ով, ըստ լեգենդի, ուներ երկու դեմք: Timeամանակի ընթացքում «երկդիմի Յանուս» արտահայտությունը հոմանիշ դարձավ երկերեսանի մարդու, չնայած որ Աստված ինքը չէր մեղադրվում նման բանի մեջ:
Սկզբունքների բացակայությունը ոչ ոքի չի նկարում
Ինչ վերաբերում է կրկնօրինակությանը, դա կոնֆորմիզմի վերջնական ձևն է, այսինքն ՝ ռեֆլեքսային մակարդակում հարմարվելու ունակությունը: Մի ասացվածք կա ՝ «քանի մարդ, այսքան կարծիք», և երկերեսանի խնդիրն այն է, որ նրանք փորձում են աջակցել այս բոլոր կարծիքներին: Նման մարտավարությունն արդյունավետ է միայն այնքան ժամանակ, քանի դեռ հակադիր կարծիքների երկու կրողները քննարկման մեջ չեն մտնում «հիպերկոնֆորմիստի» ներկայությամբ, հատկապես, եթե նա նախկինում աջակցություն էր հայտնել երկուսին էլ: Անկախ նրանից, թե ի վերջո ում տեսակետը ճիշտ է ստացվում, նրա հեղինակությունը կտուժի, քանի որ մարդիկ հազվադեպ են հարգում նրանց, ովքեր ի վիճակի չեն որևէ կերպ հավատարիմ մնալ իրենց տեսակետներին:
Կրկնօրինակությանը նման որակը կեղծավորությունն է: Էական տարբերությունն այն է, որ կեղծավորների համար ընդունված է ազնիվ նպատակներով դրդել իրենց եսասիրական գործողություններին:
Իհարկե, մեծ մասամբ հասարակությունը ստիպված է կրկնօրինակել հասարակությունը, ինչը երբեմն իր անդամներից պահանջում է հակառակ բաները. Մի կողմից սոցիալական շփման ունակություն և մյուս կողմից սկզբունքների պահպանում: Սա անխուսափելիորեն հանգեցնում է այն փաստի, որ թույլ կամքի տեր մարդիկ փորձում են հաճոյանալ բոլոր շահագրգիռ կողմերին ՝ վճարելով դրա համար իրենց հեղինակությամբ: Այնուամենայնիվ, չպետք է կրկնօրինակության հարկադիր պատճառներ փնտրել: Որոշ մարդիկ ի վիճակի են փոխել իրենց սկզբունքները առանց որևէ արտաքին ազդեցության, պարզապես «ըստ իրենց տրամադրության»: Հատկապես դատապարտվում է այս տեսակի կրկնությունը: Ի վերջո, կարելի է հասկանալ մի մարդու, ով լքել է որոշակի տեսակետներ առողջությանը կամ կյանքին սպառնացող վտանգի տակ, բայց նրանք, ովքեր հեշտությամբ տեղափոխվում են մի հակառակորդ կողմից մյուսը իրենց կամքով, հակված են արհամարհվել երկու կողմերի կողմից:
