Կյանքն անհնար է պատկերացնել առանց մարդկանց հետ շփվելու և նրանց հետ շփվելու: Մարդիկ աշխատավայրում, տրանսպորտում, նույնիսկ իրենց տանը. Նրանք ամենուր են: Այնուամենայնիվ, ուրիշների հետ շփումը հաճախ ավելի շատ հիասթափեցնող է, քան դրական:
Ամանակակից մարդիկ բնութագրվում են անհանդուրժողականությամբ: Սրանք կյանքի ժամանակակից ռիթմի ծախսերն են: Հետեւաբար, ոմանց համար շատ դժվար է հարմարվել: Մանկության տարիներին նրանց պատմում էին սիրո, ընկերության և նրանց անկեղծ դրսևորումների մասին:
Ատելության պատճառները
Մեծահասակ երեխաները տեսան, որ իրենց շրջապատողները առաջնորդվում էին ավելի շատ պրոզայական մղումներով: Փոխանակ ընդունելու դիրքն այնպիսին, ինչպիսին կա, անհատները դառնացան մարդկային ողջ ցեղի կողմից: Մարդկանց չսիրելը կոչվում է հակամարդկություն: Յուրաքանչյուր ոք, ով ատում է ուրիշներին, վստահ է, որ իր հակակրանքն է, որ մեծ վնաս է պատճառում ուրիշներին:
Սակայն պարզվում է, որ ատողը իր սեփական զգացմունքների միակ զոհն է: Սովորաբար հակակրանքը պարզապես չի լինում: Արտաքին տեսքի համար կա պատճառ: Բայց սա չի նշանակում զգացմունքի օբյեկտիվ բնույթ:
Ատելության մեջ դրական բան չկա: Այս զգացողության պատճառով սկսվում են պատերազմներ, խտրականություն, բռնություն և անհանդուրժողականություն: Հաճախ ատելությունը հրահրում է զայրույթը: Բայց զայրույթը բնութագրվում է արագ անցողիկ բնույթով: Ատելությունը տևում է երկար ժամանակ: Դրա «տերը» մշտապես շատ անհարմարություններ է ստանում:
Հաճախ թշնամանքի պատճառը նախանձն է: Փոխանակ ընդունելու իր սեփական հնարավորությունների սահմանը ՝ մարդը զայրացած է ուրիշների վրա այն բանի համար, որ նրանց ռեսուրսներն ավելի մեծ են: Ատելությունը կուտակվում է, ավելի ու ավելի թաքնված ագրեսիա է ի հայտ գալիս ՝ ոչնչացնելով անհատականությունը: Մարդասիրության ծագման բազմաթիվ պատճառներ կան:
Դա հրահրում է դժվար մանկությունը, եթե ծնողները օգտագործում էին կասկածելի և նույնիսկ վնասակար կրթական մեթոդներ ՝ երեխայի մեջ սերմանելով անլիարժեքության այնպիսի բարդույթ, որը մեծահասակ դառնալը չէր կարող ազատվել դրանից:
Մազանտրոպիայի դարաշրջան
Անհատը, ով վստահ է իր թերարժեքության մեջ, չի կարող երջանիկ կյանք կառուցել: Նրա համար ավելի հեշտ է ատել ուրիշներին, քան փոխվել: Նախանձը հաճախ բերում է դեպի մարդավայելություն:
Սկզբում մարդիկ նախանձում են ուրիշի հատկություններին, նյութական հարստությանը: Հաջողությունը նրանց համար անտանելի խնդիր է, ավելի հեշտ է ատել նրանց, ովքեր կարողացել են դրան հասնել, և անընդհատ ապրել այս վիճակում: Ոչինչ ջանք չի պահանջվում ատելությունը զարգացնելու և սնուցելու համար:
Այն աճում է ինքնուրույն ՝ ամբողջովին լցնելով զոհի ներաշխարհը: Հարաբերություններից ստացվող բացասական փորձի արդյունքում կարող է նաև բողբոջության սերմ ծիլ տալ: Դեպրեսիվ վիճակում մարդը ստացված բացասական կողմը փոխանցում է շրջապատի բոլորին: Նրան թվում է, որ բոլորը սպասում են, թե ինչպես վնասել դժբախտին:
Հարվածից հետո ուժ հավաքելու փոխարեն ՝ նրանք իրենց համոզում են, որ բոլոր մարդիկ հավասարապես վատն են: Բայց մարդու մասնակցության անհրաժեշտությունը ոչ մի տեղ չի գնում, արդյունքում `դժգոհություն: Timeամանակի ընթացքում այն փոխարինվում է զայրույթով:
Միզանտրոպները հաճախ դառնում են պատանեկան տարիքում: Այս պահին գերակայության և մաքսիմալիզմի զգացումը գտնվում է գագաթնակետին: Շատ արագ ընկնելով զառանցանքների բացասական ազդեցության տակ, բայց դուք կարող եք երկար ժամանակ դառնալ թիրախ: Արդյունքները շատ տխուր են:
Եվ գիտակցված տարիքում ատելությունը չի վերանա: Աստիճանաբար այն ավելի ու ավելի է ուտում մարդուն ներսից: Նա նույնիսկ չի հիշում, թե որտեղից է առաջացել իր հակակրանքը ուրիշների հանդեպ: Հիասթափությունը ձեզ սպասեցնել չի տա: Ամեն ինչ շատ արագ իր տեղում է դրվում չափահաս էակի կողմից:
Մյուսների նկատմամբ մեկի գերազանցության պատրանքի ըմբռնումը բերում է անընդհատ հիասթափության, ատելության ավելացման: Մի՛ ենթադրեք, որ մարդավախությունը պարտվողների մեծ մասն է: Լիարժեք կայացած, հաջողակ և հարուստ մարդիկ զերծ չեն դրանից:
Մարդահավատների տեսակները
Հասարակության մեջ այնքան շատ տհաճ անհատականություններ կան, որ նույնիսկ նրանք, ովքեր պետք է վայելեն կյանքը, ունեն ատելու բան մարդկանց համար: Նման անհատների թվում էր Եգոր Լետովը: Բիլ Մարեյ, Սթենլի Կուբրիկ, Ֆրիդրիխ Նիցշե:
Նրանց օրինակը ցույց է տալիս, որ նախանձը ընտրովի չէ նրանց համար, ովքեր ատում են մարդկանց: Հայտնի մարդիկ թաքցնում են երկարամյա դժգոհությունները մարդասիրության հետեւում: Հասարակության մեջ շատերը միայն չարություն ու հիմարություն են նկատում: Հասարակության պառակտման և բոլոր անհավասարակշռության պայմաններում բացառապես մարդկանց մեղքն ակնհայտ է:
Պարտվող ու գերմարդ
Սեփական անկարողության պատճառով մարդավախ պարտվողները չկարողացան հաջողակ դառնալ: Քանի որ նրանց չհաջողվեց տեղի ունենալ, աղքատ հոգիները համոզեցին իրենց, որ իրենց դա պետք չէ: Դժգոհությունը վերածվում է ատելության:
Ատելողների մեկ այլ տեսակ միտումնավոր մերժում է հասարակության հիմքերը, զբաղվում է ինքնակատարելագործմամբ, փորձում է վեր բարձրանալ ամբոխից, դառնալ դրանից լավը: Այս միտման ոգեշնչումը Ֆրիդրիխ Նիցշեն էր ՝ գերմարդի մասին գաղափարներով:
Նրա հետևորդները անկախ և էրուդիտ են: Նրանք շփում են պահպանում միայն որոշակի մարդկանց հետ ՝ կատարյալ իմանալով միայնակ գոյատևելու փորձերի անօգուտ լինելու մասին:
Տեխնիկ
Misanthrope տեխնիկները խելացի են, նույնիսկ փայլուն մարդիկ: Բայց նրանք ունեն նաեւ կապի խնդիրներ: Նրանք այնքան կրքոտ են բիզնեսով, որ մյուսներին ընկալում են որպես խոչընդոտ նպատակներին հասնելու համար:
Այս տեսակը հանդիպում է ամենուր, որտեղ տեխնիկական աշխատուժը պահանջարկ ունի: Փոխադրողներին նկատելը հեշտ չէ: Նրանք լուռ զբաղվում են գեղձերով և ուշադրություն չեն դարձնում մարդկանց: Այնուամենայնիվ, լավ աշխատող մասնագետին շատ բան է ներվում, այնպես որ նույնիսկ վատ կերպարը պատրաստ է դիմանալու:
Գաղափարախոսության զոհ
Նրանք առանձնացնում են նաև նրանց, ովքեր գաղափարախոսությունների, գրքերի կամ կինոնկարների ազդեցության տակ դարձել են մարդկության ատողներ: Նման մարդիկ վստահ են, որ նոր կերպարը նրանց գրավչության ու խորհրդավորության աուրա է հաղորդում:
Այնուամենայնիվ, նրանց ենթադրյալ ատելության մեջ չկա որոշակիություն, և նրանց թշնամանքը հեռու է: Սովորաբար, ժամանակի ընթացքում այս մարդիկ վերադառնում են իրենց սովորական կյանքի ճանապարհին կամ այնքան են ներծծվում նոր պետությամբ, որ վերածվում են իսկական մարդավախների:
Նման վերափոխումից աղքատները տառապում են: Բոլոր անհավատ մարդիկ այս կամ այն աստիճան դժգոհ են: Երբեմն դառնացած անհատները փորձում են դուրս գալ արատավոր շրջանից ՝ հասկանալով, որ ոչ մի գաղափար չի զարդարում բացասականը: Եթե կա թշնամությունը հաղթահարելու ցանկություն, ճանապարհի կեսը ծածկված է:
Ինչպե՞ս ազատվել ատելությունից
Քիչ ատողներ կարող են բաժանվել զայրույթից: Եթե որոշվում է ազատվել դրանից, ապա այնքան էլ դժվար չէ սիրահարվել մարդկությանը: Պետք է սկսել ատելության վնասակարության գիտակցումից: Հասկանալով դրա կործանարարությունը `նպատակը կլինի ազատումը: Բացասական զգացողության պատճառներ փնտրելիս գլխավորն այն է, որ պատասխանի մեջ անկեղծ լինես ինքդ քեզ հետ: Սովորաբար իրական պատճառները թաքնված են բնավորության գծերի կամ ֆինանսական իրավիճակի մեջ: Հաջորդ քայլը մարդկանց ընդունել այնպիսին, ինչպիսին կան, կամ ուշադրություն դարձնել նրանց դրական հատկություններին:
Եթե դա դեռ հնարավորություններից վեր է, և բացասականությունից ազատվելը շատ ցանկալի է, կարող եք հաշվել զայրույթի պահերին: Եթե մի քիչ սպասեք, ապա բռնկման պատճառներն անհիմն կթվան: Բազմիցս սերն ու ատելությունը հայտնվեցին միմյանցից մի քայլ հեռավորության վրա: Գրողները դա նկատել էին շատ վաղուց:
Հոգեբանները սերտ կապում են ատելությունն ու սերը: Քիչ մարդիկ կբարկանան անհայտ անձի վրա: Բայց երկրպագությունը պարտադիր չէ, որ վերածվի անհանդուրժողականության: Անհանդուրժողականությունը հրահրում է էգոիզմը, դրա անբավարարությունը: Հետո սկսվում է դժգոհությունը: Հիպերտրոֆիզացված էգոն կգտնի նման արդյունքի համար. Կա'մ դա այնքան էլ չի սիրվում, կա'մ դրան վերաբերվում են ծայրաստիճան բացասական: Ինքնագնահատականը կարող է լրջորեն փչացնել ներդաշնակ հարաբերությունների կառուցումը: Ուստի իմաստ ունի մտածել, թե կա՞ պատրաստակամություն տալու:
Միայն ուժեղ անհատականությունը կարող է իրեն լիարժեք նվիրում թույլ տալ: Նույնիսկ մարդավուրների մեջ կան երջանիկ մարդիկ: Սա մեծապես կախված է այն պատճառներից, որոնք նրան մղել են այս ճանապարհով: Նույնիսկ կենդանիներ սիրող մարդը կարող է դառնալ որսաձիգ: Միևնույն ժամանակ, նա չի զգում ճակատագրական թշնամանք մարդկության հանդեպ:
Եթե մարդը արհամարհում է հասարակությունը, բայց միևնույն ժամանակ ձգտում է աչքի ընկնել նրանից վեր բարձրանալով, ապա նա ոչ հիասթափություն ունի, ոչ էլ նախանձ:Գաղափարական մարդասիրությունները պարզապես նախընտրում են միայնությունը: Մարդը, ով խուսափում է ուրիշներից, նախընտրում է հնարավորինս հազվադեպ հանդիպել մարդկանց:
Այս ցուցակում կան շատ հաջողակ անհատներ: Դրանք ոչ մի ատելություն և հակասոցիալականություն չեն ցուցաբերում: Բայց նման մարդիկ հազվադեպ են լինում: Modernամանակակից հասարակությունը սխալ ոճիրը դարձրել է նորաձեւ: Ենթամշակույթների հսկայական թվաքանակում մարդասիրությունը անբաժան է իդեալներից: Ոմանք քարոզում են անհանդուրժողականություն այլ ազգության նկատմամբ, այլ հավատքի մերժում: Կան անհատներ, ովքեր ատում են կանանց կամ ատում են տղամարդկանց:
Եթե թշվառությունը չի զրկում կյանքի ուրախությունից, ամեն ինչ քեզ սազում է, ապա դրանից ազատվելու իմաստ չկա: Եթե, միևնույն ժամանակ, ատելության այրման զգացողությունը ներսից կլանի ՝ մարդուն վերածելով զայրացած և դյուրագրգիռ անհատի, ժամանակն է ազատվել այդպիսի վնասակար հույզերից:
Յուրաքանչյուր ոք ունի իր լուծումը: Ոչ բոլոր մարդիկ, ովքեր պաշտում են մարդկությունը, սուպեր դրական են: Բայց ամեն մարդ ատող չի դառնում չարագործ: Հետեւաբար, անիմաստ է դատել միայն մարդու մասին խոսքերով: Գործողություններն ավելի կարևոր են:
