Հազիվ թե գտնվի մի մարդ, ով ստիպված չլիներ արդարացում գոնե մանրուքների մեջ: Բայց ո՞րն է իրենց արդարացնելու ցանկության հիմքում, ինչու՞ են շատերն այդքան համառորեն փորձում ապացուցել իրենց անմեղությունը, ինչ-որ իրադարձության մեջ չմասնակցելը կամ դրա պատահականությունը, ոչ միտումնավորությունը:
Մանկության տարիներից քչերը ստիպված չեն եղել արդարացնել իրենց ծնողներին կամ մանկավարժներին ինչ-որ տեսակի հանցանքի համար: Երեխայի համար ծաղրուծանակի համար պատժից խուսափելու ցանկությունը միանգամայն բնական և հասկանալի է, բայց շատերի համար արդարացումներ անելու սովորությունը պահպանվում է ցմահ: Նման անձնավորությանը, իր բնորոշ հիպերտրոֆիզացված ձևով, հիանալի նկարագրել է Նիկոլայ Վասիլևիչ Գոգոլը «Պաշտոնյայի մահը» պատմվածքում: Պատմության հերոսը ՝ Չերվյակովը, պատահաբար փռշտալով դիմացի նստած գեներալի մոտ, փորձում է արդարացնել իր չարագործությունը: Բոլորը, ովքեր կարդացել են այս պատմությունը, գիտեն, թե դա ինչի արդյունքում է հանգեցրել. Պաշտոնյան մահանում է:
Ուրեմն ո՞րն է արդարացման ցանկության հիմքը: Կարող է լինել մի քանի պատճառ: Առաջինը, ամենաակնհայտը, ինքն իրեն պաշտպանելու, պատասխանատվությունից խուսափելու մարդու ցանկությունն է: Ապացուցեք, որ նա լիովին անմեղ է կատարվածից: Սա այն դեպքն է, երբ մարդը չի ընդունում իր մասնակցությունը տեղի ունեցած իրադարձությանը: Նա պատրաստ է պատասխանատվությունը փոխանցել ցանկացածի վրա, այնքան ժամանակ, քանի դեռ ինքը ինքը պատասխան չի տա սխալ վարքի համար:
Ավելի բարդ իրավիճակ է, երբ մարդը իսկապես ինչ-որ հանցանք է գործել, խոստովանում է այն և փորձում բացատրել, թե ինչու է դա արել: Հայտնի է, որ եթե մարդն արդարացնում է իրեն, նշանակում է, որ նա է մեղավոր: Այս կարծիքի ակունքները մարդու հոգեբանության մեջ են. Նույնիսկ եթե մարդը բացարձակապես անմեղ է, և նրան հաջողվել է ապացուցել իր անմեղությունը, միևնույն է, մնում է ինչ-որ տհաճ համ: Այդ շատ հայտնի «Առանց կրակի ծուխ չկա»: PrincipleԼՄ-ներում մարդուն վարկաբեկելու հայտնի տեխնոլոգիան կառուցված է այս սկզբունքի վրա. Նրանք կանխամտածված սուտ են գրում նրա մասին, և նույնիսկ եթե նրան հաջողվի արդարացնել իրեն, նրա հեղինակությունը մեծապես կխարխլվի: Մարդիկ, ովքեր արդարացում են ակամայից, կորցնում են հարգանքը ուրիշների աչքում, ուստի արժե հնարավորինս հազվադեպ արդարացումներ ներկայացնել: Բայց կա՞ն իրավիճակներ, երբ արդարացում կամ ավելի ճիշտ բացատրություն ցանկալի է:
Նախևառաջ, կարևոր է հասկանալ, թե ինչն է մարդուն մղում արդարացումներ կատարելու: Շատ հաճախ այդ ցանկությունը հիմնված է սովորական էգոյի վրա. Մարդուն անհանգստացնում է այն, ինչ կմտածեն ուրիշները նրա մասին, ինչպես կընկալեն իր վիրավորանքը: Այս իրավիճակում հակակշիռը խոնարհությունն է: Կարևոր չէ, թե նրանք ինչ են մտածում քո մասին, դու մեղավոր ես, թե նրանց վրա են գցում քո առաջ - ընդունիր դա: Բացառություն կարող է կատարվել միայն այն դեպքում, եթե արդարացում չկա, բայց ձեր գործողության բացատրությունը կօգնի նրանց, ում հետ դուք խոսում եք: Փորձեք մարդուն բացատրել իր սխալները, այս իրավիճակում նրա զառանցանքները, բայց միայն այն դեպքում, եթե տեսնեք, որ ձեզ լսում են: Եթե նրանք չեն լսում կամ պարզապես չեն ցանկանում լսել, խոնարհեցրեք ինքներդ ձեզ և թողեք ամեն ինչ այնպես, ինչպես կա: Եվ դա կլինի իրավիճակից դուրս գալու լավագույն ելքը: Uthշմարտությունը միշտ հաղթում է, հրաժարական տված անձն անպայման հաղթում է: Դուք պետք է գործեք հնարավորինս պարզ. Մեղադրեք - պարզապես ներողություն խնդրեք, բայց չսկսեք արդարացումներ ներկայացնել ՝ բացատրելով ձեր արարքի պատճառները: Դա ձեր մեղքը չէ, ընդունեք այն: Մի վիճեք, մի ապացուցեք ձեր անմեղությունը: Հատկապես, եթե մենք խոսում ենք ոչ թե կյանքի ու մահվան իրավիճակի, այլ ամենօրյա բանալային իրավիճակների մասին:
