Մենք բոլորս ժամանակին ամաչում էինք մեր գործողությունների կամ գործողությունների համար: Հասարակությունն ու բարոյականությունը ձեր գործողություններն ու գործողությունները որակավորում են տարբեր ձևերով: Տեսնենք, թե ինչ է գինին:
Ակնհայտ է, որ գոյություն չունի մեկ կրոնական համակարգ, որը չներառի «մեղք» հասկացությունը. Նույնիսկ առավել պարզունակ, պարզունակ հավատալիքները տարբերվում են բազմաթիվ արգելքներով, «տաբուներով», որոնք չեն կարող բացատրվել ռացիոնալ կերպով: Խախտվում է տաբուն, կատարվում է մեղք, և մարդը դառնում է վտարանդի, քանի դեռ չի ընդունում, որ իր վրա կատարվել են իր սխալ գործողությունները և մաքրման արարողակարգային գործողությունները:
Իրոք, երևի չկա նորմալ մարդ, ով առանց ամաչելու կարողանա խոսել իր որևէ գործողության մասին. պարզվում է, որ յուրաքանչյուր անձ, այս կամ այն չափով, ունի մեղքի զգացում: Այստեղ դուք կարող եք տեսնել, որ մարդը ամոթ է զգում հենց այն ժամանակ, երբ մյուսները իմանում են նրա անառողջ վարքի մասին. մեղքը ավելի խորը, անձնական փորձ է:
Որպես կանոն, ամենօրյա գիտակցության մեջ մեղքի զգացում հասկացությունը բացասական երանգ ունի. Դա վատ, ինքնաոչնչացնող զգացում է, որը պետք է ազատվել: Բայց արդյո՞ք Ի վերջո, մեղավորությունն առաջանում է կապված մարդու այնպիսի գործողության հետ, որը նա ինքը համարում է վատ ՝ չհամապատասխանելով իր սեփական արժեհամակարգին: Ի՞նչն է խանգարում մարդուն վնասել մեկ ուրիշին, բռնությունից, գողությունից, եթե դրանից հետո մեղավոր զգալու վտանգը: Ոչ ամոթ արածի համար (գուցե ոչ ոք չիմանա դրա մասին), ոչ պատժից վախ (վիճակագրությունն ասում է, որ պատիժների խստացումը չի նվազեցնում հանցագործության մակարդակը), այլ անձնական պատասխանատվություն ինքն իր առջև, ինքն իրեն կատարելը և դերը դահիճի վրա խաղում է մեղքի զգացումը, - սա այն զսպող սկզբունքն է, որը կարգավորում է մարդու վարքը ուրիշների նկատմամբ:
